由安藤忠雄設計，位於直島的第一座李禹煥個人美術館，利用從山谷延伸至海岸之地形，創造藝術、建築與自然對話的場域。館內有設置自然岩石與鐵板雕刻作品的「照應廣場」，與收藏李禹煥自1970年代至今繪畫、雕刻作品的「邂逅廳」。台灣人對安藤忠雄耳熟能詳，但大部分人對李禹煥這位在國際藝壇舉足輕重的藝術家，可能有點陌生。對於他所代表的「物派藝術」，不免好奇，到底是什麼風格的流派呢？
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李禹煥。物派藝術先驅
簡單說明物派(Mono-ha)這個名詞，
是發起於20世紀70年代，
日本藝術界的自覺運動，
是以東方哲學、老莊思想、
禪宗美學為根源的日本藝術流派，
曾經在當時引發許多負面評議，
如今卻是唯一被寫入西方當代藝術史的亞洲藝術流派，
對於日本現代藝術的奠基，居功厥偉。
李禹煥就是凝聚「物派」的核心人物，藝術先驅，
他所發表的藝術言論與觀點，被稱為「物語」。
▲照片來源→ Link
李禹煥，1936年出生於韓國，
自幼深受東方傳統思想薰陶，
研習詩、書、畫，也接觸中國老莊思想，
1956年移居日本，攻讀哲學，學習日本繪畫。
之後任職多摩美術大學擔任教授，
70年代，指導並凝聚學生發起的「物派」活動，
自此變成「物派」(Mono-ha)藝術流派的中心人物。
但在當時，Mono-ha這個名詞並非是一個「尊稱」，
而是當時批評家對於這個流派的嘲諷，
認為他們根本不懂繪畫與雕塑，
只是簡單把物體堆砌起來。
什麼是物派(Mono-ha)？
By Nobuo Sekine – Own work, CC BY-SA 4.0, Link
Mono-ha（もの派）藝術家
探索了天然和工業材料之間的相遇，
如石頭、鋼板、玻璃、燈泡、棉花、
海綿、紙張、木材、電線、繩索、皮革、油和水，
採用它們未經改變的狀態。
以物體與空間之間的對話，
創造獨特的「場域」情境。
日本「物派」運動發生於1968年至1972年間，
對明治維新以來一味崇洋的反思與覺醒。
當時，藝術界開始有一些著重原創的流派產生，
如：具體派，而「物派」就是具體派的延伸分流。
關鍵事件，是藝術家關根伸夫的作品《位相-大地》，
在神戶《第一回須磨離宮公園當代雕塑雙年展》戶外展場，
受到李禹煥注意。
關根伸夫挖出一個巨大圓坑，
並將挖出的泥土重塑為跟圓坑一樣大小的圓柱體。
這個震撼當世的裝置藝術，被後世視為物派藝術的起點。
李禹煥於1969年發表評論關根伸夫作品的文章，
於媒體提出「世界如其本來面目」的新結構理論，
成為日本現代藝術新興運動的重要省思與新論述，
自此，一群多摩美術系師生，
以李禹煥（Lee Ufan）為首，
囊括關根伸夫（Nobuo Sekine）、
小清水漸（Koji Enokura）、
菅木志雄（Susumu Koshimizu）、
榎倉康二（Kishio Suga）、
吉田克朗（Katsuro Yoshida）、
成田克彥（Katsuhiko Narita）、
高松次郎（Jiro Takamatsu）等藝術家，
一同為日本藝術史樹立了重要里程碑：物派(Mono-ha)。
李禹煥，除了是日本物派藝術靈魂人物，
後來更帶動韓國單調藝術運動（Dansaekjo Yesul），
目前為多摩美術大學名譽教授，
2014年，李禹煥成為世上第7位
入選凡爾賽宮當代藝術類的嘉賓藝術家，
他充滿哲思的藝術風格，
與清水模大師安藤忠雄建築相互輝映，
是直島非常值得一看的個人美術館。
走進照應廣場可以盡情拍照，
走進陳列知名「從點開始」
和「從線開始」系列作品的邂逅廳，
就要乖乖收起相機了。
作品編號｜No. na21-B
作品名稱｜Lee Ufan Museum (李禹煥美術館)
創作者｜建築：安藤忠雄
藝術家：李禹煥（Lee Ufan）
作品地點｜直島 Benesse House
開放時間｜10:00-18:00 (最晩可入館時間為17:30)
10月-2月至17:00為止 (最晩可入館時間為16:30)，週一公休
費用｜1,030日圓 ，15歲以下免費
http://benesse-artsite.jp/art/lee-ufan.html
持瀨戶內國際藝術祭護照可免費入場。
三訪直島，終於走進李禹煥美術館。
前2次僅從Benesse House 與地中美術館兩側較高地勢，
俯瞰窺探美術館外側輪廓，
初見時，海灣停著一艘船，充滿神秘感。
睽違5年，終於走進那片神秘海灣，
已不是當年那艘停在沙灘上的黃帆黑船了，
而是直接錨定在海中的紅色小船，
寧靜內海與充滿哲思詩意的作品交融烘托，
只見許多人在草地斜坡上坐著看海，安安靜靜，
天地人，共構成一幅畫。
從地中美術館走到李禹煥美術館，大約10分鐘左右，
也可利用Benesse House接駁車，
往來三座美術館之間，非常方便。
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