【大家來讀台灣古典詩】秀姑巒溪

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【大家來讀台灣古典詩】秀姑巒溪 


秀姑巒溪

底事溪名號秀姑,此中或恐有仙姝。

祗疑一飯胡蔴後,今古無人再識途。

【瑪格賞詩】

這首詩被收錄在李碩卿先生所註詩集《台東吟草》,

此本詩集於昭和14年(1939)印行,對台灣東部山川海洋之面貌,著墨甚多,

可以說是日治時期少數專門以東臺灣為主題的詩集。

事實上,獻身教育界的李碩卿先生為人低調,生平所著詩文原不欲發刊印行,

後來是應門生弟子的要求,才將此詩集付梓。

這首遊「秀姑巒溪」是李碩卿先生跟友人同遊臺東時所做,

以民間神話的色彩,表現詩人的想像力,也帶出詩人眼中認為台東是仙境的意味。

「底事溪名號秀姑,此中或恐有仙姝。」

這兩句詩非常淺顯易懂,詩人自問又假設性的自答:

到底為什麼這條溪的名字要叫秀姑呢?恐怕這裡真的住著仙女吧!

「祗疑一飯胡蔴後,今古無人再識途。」

這兩句話典出南朝‧宋劉義慶《幽明錄》及《太平廣記》卷六所引的《神仙記》。

 相傳東漢永平5年(公元62年), 剡縣人劉晨、 阮肇到山上採藥,

因為走得太遠了以致迷路了十三天,糧食都吃光,就快餓死了。

忽然遠遠看到山上有一株桃樹結了桃子,但卻間隔著險阻的山巖深谷,

為了求生,兩人就援藤攀岩,吃了幾枚桃子之後,精力元氣漸漸回復,打算找路下山回家。

經過一處溪流,正要拿杯子取水飲用漱口,卻看見溪中流出盛著胡蔴飯的杯子,

兩個人看到胡蔴飯,覺得附近一定有人家,就循著溪水渡過山林尋找,

沒想到在溪邊遇到兩個美女,看到劉、阮兩個人拿著杯子,

就邊笑邊說:「劉、阮二郎怎麼這麼晚才來?」一副很熟的樣子,讓劉、阮兩人感到詫異!

接著劉、阮二人就在美女的邀約下,跟著她們回家。

只見美女家中非常豪華,還有許多奴婢在一旁伺候,

在一頓殺牛宰羊、大啖胡蔴飯、歌舞行令、酒足飯飽的宴席之後,

侍女捧來桃子跟二人說:「恭喜相公。」就領著二人各自與先前邂逅的美女洞房成親。

二位女子美麗又溫柔,劉、阮二人享盡天下豔福,這樣幸福美滿過了十天,他倆竟想回家!

經過兩女的溫柔勸阻,在此滯留半年,但還是非常想家,於是再度提出想返鄉的要求。

眼看留不住,二位美女就辦了歡送會宋二位郎君,還指點了歸途。

沒想到回到故里卻怎麼也找不到自己的家,後來在小孩口中得知其祖先入山採藥迷失的事情,

仔細盤問,才知道他倆在山上才逗留了半年,

山下已經隔了好幾代,如今已改朝換代,是晉太元八年了!

倆人再回頭返回山上找妻子,卻怎麼也找不到了。

在李碩卿這首「秀姑巒溪」的詩作中,「胡蔴飯」就是源於這段典故。


這樣的譬喻,只是為了巧妙表達詩人眼中所見的美景,

簡直就是仙境一般的世外桃源。

所以讀詩的趣味,也在於藉由詩人引經據典的高明文字,

領略其中文字與意境之妙。

【大家來讀台灣古典詩】秀姑巒溪 【大家來讀台灣古典詩】秀姑巒溪 

 

【關於秀姑巒溪】

有地理學家說東部第一大河秀姑巒溪是台灣「最有個性的河川」,

主要因為秀姑巒溪源於花東交界處,原本向東流,後沿花東縱谷北流,在瑞穗東折穿越海岸山脈出海。

最後這一段橫越海岸山脈的峽谷中,溪水湍急,激流險灘處處,後來因泛舟興盛而成為觀光勝地。

秀姑巒溪也是在這個東流的轉折處,由歐亞板塊切入菲律賓板塊,

因此,參與泛舟的遊客,可以在這22公里共23處激流的刺激遊程中,欣賞到五種不同地質面貌。

泛舟之旅由瑞穗大橋啟航,至長虹橋出海口為終點,全程3-4小時,

是熱愛在大自然從事刺激探險者所喜愛的活動。秀姑巒溪水量豐沛,一年四季都可泛舟!

我因生性在運動方面十分膽小,沒有勇氣挑戰秀姑巒溪的泛舟運動,

但幾乎每次前往花東旅遊,總會在秀姑巒溪出海口稍作逗留,

欣賞美麗的長虹橋與出海口,還有溪中被稱為「秀姑漱玉」的美麗白巨石。

出海口有個小島,漢語稱為獅球嶼,是因為其形似兩獅相爭一球而得名。

阿美族則稱為奚卜蘭島,是「在河口」的意思。

其實「秀姑巒」也就是從阿美族話「奚卜蘭」演繹而來。

悉普蘭島地質由火山角礫岩所構成,因潮汐變化的關係,致使海沙堆積的位置會變,

因此秀姑巒溪出海口,有時候在悉普蘭島左側,有時候在右側。

退潮的時候,被泥沙淤堵的一邊,可以涉足跨越河口登島,據說島上生態豐富,十分可觀。

靠山吃山、靠海吃海的阿美族人,在秀姑巒溪出海口發展了特殊的捕魚技術,

這裡的迴游魚類是阿美族人重要的食物來源之一。

黃昏入夜之際,經過秀姑巒溪出海口,偶爾也會看到正在捕吻仔魚的漁夫。

台灣獨特的地理景觀,造就了花東豐富的地形與自然美景,

在險阻的山脈中,一條河川因為尋求出口,而氣勢磅礡的橫斷穿越海岸山脈,

我們無法自源頭至出海口,盡數飽覽這條河的美妙風光,

但詩人為我們記下了這樣一筆註腳:這裡是人間仙境。

【大家來讀台灣古典詩】秀姑巒溪 【大家來讀台灣古典詩】秀姑巒溪 

【參考資料】

 
【大家來讀台灣古典詩】秀姑巒溪


題解:

本詩為七言絕句,收入李碩卿《東臺吟草》。此詩是作者與友人遊東臺時所作,用秀姑巒溪之名作文章,並化用《神仙記》之典故,勾連了「秀姑」、「仙姝」、「胡蔴飯」等關鍵字,雖然白話卻充滿豐沛的想像力,讀來別有一番滋味。


作者: 李碩卿 

作者簡介: 李碩卿(1882-1944),原名燦煌,字碩卿,一字石鯨,號秋鱗,晚號退嬰。原籍臺北,後遷居基隆,並開設私塾「保粹山房」。後應基隆顏家聘請為西席,並與顏雲年、張純甫等共組「小鳴社」,為基隆最早的詩社。昭和9年(1934)移居九份,任「奎山吟社」社長陳望遠家詩文教師,其間並促九份「奎山吟社」、基隆「大同吟社」、雙溪「貂山吟社」合併為「鼎社」。李碩卿長年於臺北課徒,門下弟子近千人,時以「保粹派」稱之,李建興、李登瀛等著名詩人皆出其門下。生平詩文多藏而不刊,後應弟子所請,刊行《東臺吟草》。於昭和14年(1939)印行,對宜蘭、花蓮、臺東開發之面貌,著墨甚多,是日治時期少數專門以東臺灣為主題的詩集。


注釋:

1. 秀姑:謂秀姑巒溪名。據《花蓮縣志》載,「秀姑巒」本為港口村落舊名,溪流入海處有小島,因而被原住民稱作「芝波蘭」,後被譯為「秀姑巒」。《番俗六考》作「芝舞闌」、《續修臺灣府志》及《赤嵌筆談》作「薛波闌」、《彰化縣志》及《淡水廳志》作「繡孤鸞」、《噶瑪蘭廳志》作「秀孤鸞」、「秀姑蘭」,至日治時期,改作秀姑巒,並沿用至今。
2. 仙姝:謂仙女之意。
3. 飯胡蔴:謂吃胡蔴炊成的飯,意指吃了仙人的食物胡蔴飯後,返回人間時,人事已非隔了好幾世。典出南朝‧宋劉義慶《幽明錄》及《太平廣記》卷六所引之《神仙記》。

 
延伸閱讀:

1. 大浦思齊〈秀姑巒溪二首〉,《臺灣日日新報》1936年7月5日,第八版。

 http://ipoem.nmtl.gov.tw/files/15-1000-1326,c237-1.php

【說明】

這篇文章是參加國立臺灣文學館主辦的「大家來讀臺灣古典詩」部落格徵選活動,


關於這活動我躊躇了很久,決定在截止前投入參加的行列,

主要是受到活動宗旨「為鼓勵國民閱讀臺灣古典詩,領會詩詞文字意境之美……」的感召,

因為傳承藝術文化的美好,也正是我部落格寫作的原旨。

這一篇是我所分享的第五個詩篇,希望好友們同賞,並幫我投票加油打氣!

【大家來讀台灣古典詩】秀姑巒溪瑪格投票網址:http://ipoem.nmtl.gov.tw/files/904-1000-19606-2012.php

【大家來讀台灣古典詩】秀姑巒溪「愛詩網」活動專屬網站http://ipoem.nmtl.gov.tw/

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7 comments
  1. 坦白說
    以前我真的不曾讀過台灣古典詩
    這次與瑪格一起接觸
    我想我也會愛上
    推+讚

  2. 瑪格真用心,配圖是自己拍的照片,
    秀姑巒溪好壯觀,主圖能感受到這條溪的靈氣。
    推+讚

  3. 最有個性的河川~~真的好適合秀姑巒溪喔!!!
    雖然我一直很想要嘗試泛舟,但每次聽朋友講到泛舟遇到的事情就又讓人卻步了~
    哈哈哈

  4. 你好
    覺得您文章寫得優美如詩
    請問可以轉載您的文章及圖片嗎?
    (有人之圖片例外)
    因為我們是泛舟公司
    希望能讓讀者泛舟時
    更能愛這片土地
    期待您的好消息
    感謝!

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